从路不拾遗说开去

晓峰 发表于 2009-06-29 13:10:56

下午准备去游泳的时候发现泳镜没有了,找了半天,房间里的几角旮旯都找了,也没找到。(恨得想捶自己几下,东西总是乱放,又懒,不喜欢归整一下,导致想用的时候总是找不到。)好像有点跑题了。还是言归正传。后来想到可能是上个星期四去游的时候忘了放在包里,落在游泳池的衣物架上了。怀着一丝还可以找回来的想法,我向泳池出发了。到了那里,跟工作人员说上个星期四的时候把泳镜忘在了这里,他简单得问了一下颜色,款式,核对了,就拿出来给了我。看似一件非常小的小事,让我在游泳的时候想了很多。有些想法纯属天马行空,仅仅是为了好玩而已。有些想法是给妹妹等准备开始入门做研究的人看的,启发一下思维。

第一,从一个研究者的角度,如果把路不拾遗,夜不闭户变成一个研究题目的可能性会有哪些。
1 可以研究中国历史上出现过的号称是“路不拾遗,夜不闭户”历史阶段,研究这些历史阶段里的社会,政治,经济和宗教的状况,找出共同点,然后对“路不拾遗,夜不闭户”进行解释。
2 可以进行对比研究。找出当今的一些以“路不拾遗,夜不闭户”出名的地区,对这些地区的一些相似性进行分析,从而得出一些对这一现象造成的解释。
3 喜欢计量方法的童鞋们,可以去做定量研究。找出人们丢了,别人不捡走,等待主人捡回的物品。对这些物品的性质,价格,新旧程度,使用价值等等进行统计学的分析,从而得出一些量化的描述和分析结果。
4 喜欢做实验的人,可以故意丢些东西在不同的公共场所,去研究在不同的人群中,遗失物发生的种种可能,对这些事情对定性和定量的分析。
……

第二,如果从一个各种学术基金的领导者(专门发钱给别人做研究)的角度,如果接到做这个题目的各种申请,他会选择资助哪些研究而不资助哪些研究。他为什么会那样做?他做出的选择会和哪些因素有关系?

第三,如果作为一个地区的领导人,想要建立其“路不拾遗,夜不闭户”的民风或者社会习俗,应该怎么做?

从做事,机构和战略等不同的层面去思考,发现关注的点非常的不一样。按照这样的思路走下去,想得越多,会越清楚自己是在什么层次上,也就越明白自己该做什么样的事。

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好久没有更新博客了。

期间看到,想到过一些事,也有过一些想法。有的随风而逝了,有点还有点印象,趁着忘记之前还是先在这记录一下吧,这个假期我实在是太懒了。

有天看一个英文翻译的佛经,里面有句话是we are what we think(我们即我们所想之物)。不知道佛教经典著作里的原话是什么,但是觉得这句话很有意思。想想还有以前看过的we are what we eat. 东西方的哲学差异顿时层次立现。

有天看一个大学同学的QQ空间,看到了下面这段话。特别想给他拍拍手,觉得他写得特别好。

每个人在这个世界上只有一条路是属于自己的,在每一个十字路口我们都面临这选择,当你选定你要走什么路的时候,也意味这你同时也放弃了其他的道路,你选的路是好是坏,没有人知道,就是你自己也不知道,只有你自己脚踏实地的走过以后才会知道这条路的的滋味,在我看来每一条路都是一样的,没有什么好与坏的区分,只有你走好和走坏的区别,所以我觉得不存在后悔的选择,因为就算你选了你现在认为好的那条没走的路,你依然还是有可能会把它走坏,对自己选的路我不再后悔!

最后放一首张震岳的歌吧。性情中人,呵呵。

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信人己诚 疑人己诈

晓峰 发表于 2009-06-29 13:06:08

信人者,人未必尽诚,怀则独诚矣;疑人者,人未必皆诈,己则先诈矣。

能信任别人的人,别人不定会以诚相待,但他自己却是诚实的;一个常怀疑别人的人,别人也许并不都狡诈,但他自己却已是做了狡诈之事了。
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李白:清平调·其三

晓峰 发表于 2009-06-29 13:04:28

名花倾国两相欢,
常得君王带笑看。
解释春风无限恨,
沉香亭北倚栏杆。
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李白:清平调·其二

晓峰 发表于 2009-06-29 13:01:29

一枝红艳露凝香,
云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似,
可怜飞燕倚新妆。
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道德学问 人皆可修

晓峰 发表于 2009-06-29 12:58:13

道是一重公众物事,当随人而接引;学是一个寻常家饭,当随事而警惕。

真理是一件人人都可以去追求和探索的事情,应该随着个人的性情来加以引导;做学问就像每个人吃的家常便饭一样,应该随着事情的变化而有所谨慎和警惕。
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李白:清平调·其一

晓峰 发表于 2009-06-29 12:57:01

云想衣裳花想容,
春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见,
会向瑶台月下逢。
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